清源国学讲堂第三讲举办杜维明吴光教授对话“百年儒学的命运与前景”
新闻作者：admin 新闻时间：2014-03-27 22:47:46 阅读：次
11月21日下午，国家教育行政学院和国际儒学联合会合作举办、国学教育研究中心承办的“清源国学讲堂”第三讲在逸夫报告厅举行。本讲主题是“百年儒学的命运与前景”，由美国哈佛大学荣休教授、北京大学高等人文研究院院长杜维明教授与浙江省儒学学会执行会长、浙江省社会科学院吴光教授以对话形式合作主讲。国际儒学联合会会长助理曹凤泉先生、副秘书长金美华女士及秘书处相关人员，国家教育行政学院原党委书记、常务副院长俞家庆教授和部分专兼职教师，正在国家教育行政学院研修的第38期高校中青年干部培训班和第2期全国学前教育管理者高级研修班学员，俄罗斯圣彼得堡国立水上交通大学尼古拉·米古诺夫教授，中共中央编译局文化信息部俄罗斯来华高级访问学者风玲博士，北京师范大学于述胜教授及其学术团队，协办方北京石油化工学院部分师生，大兴区政协部分委员，大兴区通州区部分中小学校长和教师近500人听取了演讲。本次讲堂由国学教育研究中心主任于建福教授主持。
开讲之前，按惯例举行经典诵读活动。在国家教育行政学院副教授李永贤博士的领读下，全体出席人员集体诵读《礼记·经解》片段：孔子曰：“入其国其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；絜静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”整个会堂回荡着经典的诵读声，当代学人品味着两千多年来世代传诵的儒家智慧，也表达着对先贤的温情和对经典的敬畏。
随后，杜维明教授和吴光教授展开了精彩对话。
关于百年儒学的命运。百年儒学大致经历了“贬孔废经，批儒崇西”的时代；现代新儒家对儒学反思与转型时期；“尊法反儒，打倒孔孟”而“儒门淡薄，花果飘零”的时代；经拨乱反正，儒学“衰极而兴”，出现了“文明对话”论、公民儒学、生活儒学、政治儒学、民主仁学、新仁学、新儒教等多种儒学新论述，当代中国开始了儒学复兴的新时代。
关于儒学复兴的标志。杜维明教授认为，儒家文化传统至少有道、学、政三个层面。“道”就是儒家的基础理论，哲学思想，基本价值，若在哲学上没有突破，儒学则难以成为一个富有生命力而且极具影响力的思潮；“学”就是学术传统，特别是经学传统；“政”也就是儒家所谓的经世。如果儒学要复兴，这三个方面必须同时并进，真正的哲学思想要有突破，学术传统要建立，政治实践上要有所发展。
关于推动“儒学复兴”。吴光教授认为其方法主要有四条：一是体制内教育，在高校设立儒学专业，建立儒学院、国学院、国学系、儒学研究中心等教育机构，将儒学课程引入大中小学课程系统，开展系统性儒学教育；二是体制外教育，建立儒学会、国学院、孔子讲堂，开办社会性讲座、大讲堂，举办专题研讨会、读书会；三是尽可能恢复各地的孔庙、书院，通过学礼祭礼加深普通民众的信仰，通过书院教育使受教育者系统了解儒学知识及其道德人文精神；四是写书、编书、出版儒学丛书如《儒藏》、《儒典》等，并通过影视媒体广泛开展儒学教育。
关于儒学经典教育。如何从推动儒学经典教育入手推动儒学的复兴，是值得每个人思考和行动的问题。杜维明教授觉得，其核心问题是彻底改变我们对经典的态度：把经典当成神圣之物而不是当成平常材料，碰到一部经典时像见到一个很有威严的大思想家而不是如同碰到一般人物。吴光教授也认为，儒学教育的重点应放在经典教育上，就是吃透“四书五经”的精神与义理。现在学校教育的一大缺失，就是缺乏儒家经典教育，经典教育不能开展，中华文化的根本精神就无从了解，中华文化传统就无法在人民心里扎根。
关于儒学核心价值。杜维明教授指出，中华民族在深厚的文化基础上建国，儒学拥有核心价值，不乏普世价值；儒学注重同情、正义、责任，强调仁义礼智信，如果一个世界上没有仁义礼智信的价值，那么自由、人权、法治就无以维持；仁爱的“仁”是儒家的通德，是贯通所有价值的核心。吴光教授认为，核心价值可以有一个体系，比如说仁义礼智信，礼义廉耻，这些都可以算是核心价值，但儒家最核心的价值观念就是一个“仁”字，是仁道，其它的只是仁道的表现和反映。
关于儒家知识分子（“儒士”）的独立人格。杜维明教授认为，按中国传统，“士”必定是要关切政治的，一定要参与社会并注重文化。现在一个民族的进步和发展以及新的文化认同，需要有独立人格的公共知识分子，要靠在政府、企业、学术界、媒体、各种不同的职业团体和社会组织的公共知识分子，进行横向的沟通，来塑造“文化中国”的认同，而这个认同应是开放而多元的，是有强烈反思能力的。在此氛围下，大家对经典、对传统本身的深刻价值，就不会在教育上不闻不问。吴光教授则认为，所谓儒家知识分子就是信仰儒学、实践儒学、按照儒家理想“修己安人”、“经世致用”的“儒士”，其主要品格是确立道德良知、关心人类发展、坚持知行合一。要做儒家，就得实践儒道，这就是所谓“君子”人格。
关于儒学的前景。吴光教授认为，儒学未来发展，将超越心性儒学的旧范式，发展面向现代、面向大众、面向生活的新体新用新儒学，如生活儒学、公民儒学、民主仁学。二十一世纪的儒学，只是作为世界多元文化中的一元存在；儒学在提升民族的道德人文素质、推动民主仁政方面，将发挥它的积极作用；特别是在建设民族精神家园和确立中华民族的核心价值观方面，将起到主导性作用，但它与其他文化形态是兼容并蓄、共存并进的，并不是排斥其他文化形态而独尊儒学。
最后两位嘉宾还就听众提出的“怎么看文明的冲突和文明的对话”、“如何看待五四新文化运动的主流与潜流”、“现在大陆的儒学处在什么样的地位，如何争取比较好的前景”、“怎样在中国大陆提升儒家基本价值的认知程度，为此要解决的最核心的问题是什么”、“研读《大学》是否应成为读书人的起码要求”、“在当今国际化背景下通过什么样的途径可以做好现代儒学的对内传授和对外传播”诸问题，进行了富有洞见、引人入胜的回应。
