媒体解读习近平为何高频率参加与儒家相关活动
新闻作者：admin 新闻时间：2014-10-15 10:16:37 阅读：次
2014年10月14日 21:27
来源：光明网
昨日，中共中央总书记习近平在主持学习时强调，历史是人民创造的，文明也是人民创造的。对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考。对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度，牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。
应该说，这是立足中国文化，坚持中国特色，致力中华复兴，实现中国梦的最精准的判断，最切实的方式。
董仲舒在《春秋繁露·精华》篇中，引用古人言曰：“不知来，视诸往”，“今《春秋》之为学也，道往而明来者也”。
中国古人，特重历史，原因何在？不是我们的古人喜欢老故事，而是古圣先贤们早就发现“人生代代都相似”，所以“前世不忘、后世之师”。当你对现实的问题和未来的发展，感觉到困惑和迷惘之时，怎么办？回头看，回头一看，在历史上，有很多相近、相似、甚至是相同的事件，能够给我们提供足够的借鉴、参考、或者启迪。
比如说，近一年来，习总书记去曲阜孔子研究院参观；在北师大教师节的讲话，参与国际儒学联合会第五届年会的发言……作为国家领导人，为何一年内高频率、高密度地参加与儒家文化有关的活动？引发社会上许多人的猜想，其实如果你明白中国历史，你就会明白领导人的用心良苦和有效举措。汉初，大儒叔孙通曾言：“夫儒者……可与守成。”儒家文化，不是社会动荡时期大变革的文化，它不强调走捷径，鄙视搞阴谋，强调大道直行，天下为公。强调君仁臣义，父慈子孝，强调夫妇和顺，朋友有信，这是和平年代治理社会有序发展的优质文化。
历史上，重视儒家的朝代，和不以儒家治国的朝代，兴亡存去上有很大区别。秦王朝横扫六国，一统天下，雄视古今，千古一帝。本打算自始皇帝至二世三世，以致于千秋万世永续，但是秦王朝治国一味强调刑法，特别是刑罚。用法好不好？好！严刑峻法，奖惩分明，有效率，有依据，但是法太刚性，有时容易伤人，反过来也容易自伤。陈涉，吴广为何起义？《史记·陈涉世家》记得明明白白，“二世元年七月，发闾左藡戍渔阳，九百人屯大泽乡，陈胜，吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度己失期。失期，法皆斩。”多么简单的逻辑，做个顺民？肯定被杀，造反，反不成被杀。但是反还有可能成呢！所以能不反吗？那么庞大的秦王朝，被一伙戍卒，振臂一呼，揭竿而起，形成蝴蝶效应，不过几十年，就呜呼哀哉。而汉朝经董仲舒与汉武帝天人三策，“推明孔氏，罢黜百家”，向《春秋》学历史，使两汉相承近四百年。
在中国历史上，更值得玩味的是元，清两代，都是少数民族入主中原，为何元朝“兴也勃焉，亡也忽焉”？与其政权初设不重儒家密不可分，后来虽然恍然大悟，明白懂得但已经是“船到江心补漏迟”，不到百年，随风而逝。而大清帝国入关后，虽军事上也很强势，但文化上很快接受了儒家。康熙帝8岁时，四书五经，熟读成诵，乾隆时期，修《四库全书》。清，则存268年。
中国史学是用儒家的观点写历史、评价历史。中国历史上的大史学家包括左丘明、司马迁、司马光等等，都是大儒。儒家是用道理说话，而史学是用事实证明，就像议论文一样，一个是论点，一个是论据；一个是以理言之，一个是以事实言之，文史之间、经史之间相互补充、相互印证。
所以，纵观中国历史，每当社会进入和平有序发展时期，以儒家文化为代表的中华民族优秀传统文化，一定回归，这在历史上几经现象反复，已然固化为规律。规律就是道，“人能弘道”没有人能够违背规律。盛世强国，首重儒家，关于儒家，请参阅我在“子曰师说”微信订阅号中的文章《弘扬优秀传统文化首重儒家》一文，有更详明论述。
习总书记说：“历史是最好的老师。在漫长的历史进程中，中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，积累了丰富的治国理政经验，其中既包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训。我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，这些都能给人们以重要启示。治理国家和社会，今天遇到的很多事情都可以在历史上找到影子，历史上发生过很多事情都可以作为今天的镜鉴。中国的今天是从中国的昨天和前天发展而来的。要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。”
习总书记的话，对于一名致力于国学社会传播的知识分子而言，“于我心有戚戚焉”,当年董仲舒就极重《春秋》，他在《春秋繁露》一书中，引卫子夏言：“有国家者，不可不学《春秋》，不学《春秋》，则无以见前后旁侧之危，则不知国之大柄，君之重任也。”他在《春秋繁露·玉英篇》中说道：“是故《春秋》之道，以元之深，正天之端，以天之端，正王之政，以王之政，正诸侯之即位，以诸侯之即位，正境内之治，五者俱正，而化大行。”董仲舒以五行生克看历史循环，终不免有些迂腐和弄玄，最后险些被治罪杀身，但是历史，以其真实的存在，为我们治理现代中国，能提供丰富的营养与借鉴。司马迁在孔子传记：《史记·孔子世家》中说：“春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”我们的今天，之所以出了那么多贪官，有那么多腐败的事件，不正是因为核心价值观模糊，道德滑坡，礼崩乐坏，忽视了历史上的警示与教训吗？优秀的领导人，一定会重视历史，当年毛泽东：“掌上千秋史，胸中百万兵，眼底六州风云，笔下有雷声。”中国古代“史掌官书以赞治”，最能体现史书价值的，正是宋朝宰相司马光的生命之著《资治通鉴》！
董仲舒向汉武大帝献言献策时，主要就是以《春秋》历史事件为本，以儒家关于治平治乱的思想为要，他上承孔子，孔子就非常注重历史。子曰“我欲载之空言，不如见之行事之深切著明也”，孔子一生，述而不作，十分谨慎为文者，只有依据鲁史而删述的《春秋》，《春秋》书成，自己也说，后世之人，知我以春秋，罪我以春秋，他在删述之际“笔则笔，削则削，子夏之徒不敢赞一词”形成流传至今的春秋笔法。
现在谁发微信，我们认同就“赞”一下，其实现在这个“赞”，就是典型的古为今用，古语活用。前文说的“史掌官书以赞治”，《中庸》有语，“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地知化育”，“唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”，都有此意，我们不仅仅要知天地之化育，以古鉴今，还要赞天地之化育，古为今用，以文化人。
我们今天，也要为习总书记及时重视强调“充分运用中华民族5000多年来积累的伟大智慧……使之服务于实现中华民族伟大复兴的伟大事业。”
