《孔子家语通解》主编：我给主席汇报了儒学的当代价值
新闻作者：admin 新闻时间：2014-03-28 20:14:29 阅读：次
我给习主席汇报了儒学的五个当代价值
《孔子家语通解》《论语诠解》两书主编杨朝明昨日接受早报专访，详解两本著述内容、《孔子家语》和《论语》的关系，以及孔子和儒家思想研究在当下的意义等。
《孔子家语通解》《论语诠解》主编杨朝明：《论语》是语录，《孔子家语》是全集
《孔子家语通解》《论语诠解》两书主编杨朝明昨日接受早报专访，详解两本著述内容、《孔子家语》和《论语》的关系，以及孔子和儒家思想研究在当下的意义等。
东方早报：《孔子家语》和《论语》有何关联？
杨朝明：《孔子家语》和《论语》性质上是一样的，都是孔子当年教学的时候弟子各有所记，记录孔子言语和孔子当时与弟子等有关人物进行对话的记录。但是《论语》是选出来的，如果说《论语》相当于孔子的语录的话，那么《孔子家语》相当于全集。从规模上讲，包括标点在内，《论语》只有两万多字，而《孔子家语》却多出近四倍，相对来说材料比较完整。
东方早报：《孔子家语》对全面理解孔子思想有何突破？
杨朝明：正因为《论语》都是语录，而《孔子家语》提供了一个通篇的语言背景和环境，更加系统。比如关于《论语》成书问题，以往觉得篇章之间是随意堆砌，但如果看了《孔子家语》，可以发现其中的内在关联，它是按照对于孔子思想的内在认识和系统看法排列的。二十篇《论语》都服从于整部《论语》的中心思想，而一篇内的各章《论语》是对该篇的中心思想的阐述与发挥。《论语》是结构严谨、逻辑严密、体系完整的大论著。
东方早报：这一中心思想是什么？
杨朝明：我们在《论语诠解》中就提到，《论语》首篇首章很多人就理解错了，传统解读人们把三句话割裂开来理解，认为“学而时习之，不亦说乎？”说的是学习，“有朋自远方来，不亦乐乎？”说的是朋友，“人不知而不愠，不亦君子乎？”说的是胸襟。其实这三句话是有内在关联的，“学”是名词而非动词，是孔子的学说、信念、主张。“假如学说被社会采用，不是很高兴吗？退一步说，假如社会没有采用，但是赞同我的人从远方来和我一起讨论，不是也很高兴吗？再退一步，如果全世界都不理解我，我也不恼怒，不也有君子的胸怀吗？”这是孔子人生的三个境界。《论语》的首篇围绕做人这个中心问题展开，后面分别谈为政以德、守礼明礼等层层剥离展开，因此首篇是最重要的。
东方早报：《论语诠解》对于孔子思想有何勘误和新的见解？
杨朝明：有很多。《孔子家语通解》对《孔子家语》整本书的成书、内在结构、原文进行了释读和翻译。而在此基础上，《论语诠解》对《论语》的很多言论进行了重新诠释和解读，对一些争议和误读提出了我们自己的看法。比如“君君，臣臣，父父，子子”传统上理解这句话强调君臣父子各行其道，觉得是统治阶级的符咒，但我们认为他强调的是“正己”，就是每个人在不同位置做好自己的本职工作，使个人行为符合自己身份。《论语》对话缺少具体语言环境，《史记》中有更详细的记载，孔子也一贯强调修身、修己。
再比如，“唯女子与小人难养也”，传统理解是瞧不起妇女，但实际上“小人”是地位低下的人的意思，不仅不是轻视，反而是重视。周初有“敬德保民”的传统，孔子思想与文武周公一脉相承。《孔子家语》中有“君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情，既知其性，又习其情，然后民乃从其命矣。故世举则民亲之，政均则民无怨”就是这个意思。
东方早报：习近平主席刚刚到曲阜孔府考察，你认为孔子和儒家思想研究在当下有何意义？
杨朝明：今天（26日）我给习主席汇报时就提到了儒家思想的当代价值，共有五个方面。第一个是世界意义，孔子是和苏格拉底、柏拉图齐名的世界级的哲学家，他的思想是最基本的人类文明，中华文化走出的根本标志就是孔子文明走出去。第二个，孔子思想是整个中国和华夏文明的共同纽带，是中华民族最深层的精神追求。孔子提出家国同构、以天下为己任，都是全球华夏儿女共同的追求，哺育了一代一代的华夏子孙。第三，孔子思想是马克思主义中国化最深厚的文化土壤，中国特色社会主义也是以孔子思想为丰厚的土壤。第四，他对于我们现在社会的治理，党风廉政建设具有很大意义，孔子提出的为政以德、为国以礼、富而后教、修己以敬、义利观、中和，都对治国有影响。第五，孔子思想还有提高个人修养的作用，以及对青少年思维观培养的价值。
