王杰教授做客中山首届国学文化周 纵论《国学与为政智慧》
新闻作者：admin 新闻时间：2014-11-25 19:43:47 阅读：次
王杰教授做客中山首届国学文化周 纵论《国学与为政智慧》
2014年11月22日（周六）上午，由中山市社科联主办，中山市国学促进会承办的《国学与为政智慧》在市委党校大礼堂内举行，特邀中共中央党校哲学部教授，博士生导师，中外哲学教研室副主任、《领导干部国学大讲堂》主编王杰教授前来现场讲授。3个小时的时间里，王教授未用讲稿、未用课件，侃侃而谈，为听众分享德性与人性的真谛。
王杰教授自2011年起，今次是第三次来到中山讲授，赞扬了中山市的修身行动早开始、抓核心。关于修身，王教授首先解释说，修身不是健身，不是说要强身健体，而是要修心养德。习近平总书记在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议时，在关于推进作风建设的讲话中提到的“三严三实”（严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实）中的第一个，讲的就是修身。在国学被批判被否定百余年后，仍能涓涓细流般地滋润着后代，为我们现在所学，不是因为我们现在要赶时髦，流行复古，而是因为国学蕴含着为人、为政、为官的智慧，要学会以史为镜。指出了要带着问题、带着思考来学习中国优秀传统文化，以国学修身。
以国学修身
以国学修身，王教授提出，和西方文化不同，中国人修身要从律己、正德做起。国之根本在家，家之根本在身。身之不修，何以治天下。孔子认为君子，一定要素质好，有道德、有理想、有文化和身心健康、多才多艺、全面发展的人。这样的人才是仁人，因为仁是包括仁智勇在内的“全德”。古往今来，中国那么多圣贤编写了那么多关于修身的言论，无非都是教人怎么做人。如孟子说，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。先学会做人，才能够做官。“为人不正，为官必邪；为事贪鄙，为官必腐”，立足于传统文化，这是做人做官的根基，根基不牢，地动山摇。
要从律己、正德做起
关于国学与为政智慧，王教授从德行与能力的关系说起。与禽兽不同，人之所以为人，是因为人有人性，有内在的东西，即道德良知礼仪廉耻爱心孝心等等人的德行。人之立身，所贵则在德行。自孔子开始至今的2500多年，传统文化核心价值观，都是把德行好坏放在首位，现在亦然。如今官员出问题，没有一个人是出在能力上，是出在德行上。百姓常说没了人样，其实说的就是缺德了。三观缺失，带来了个人主义，官僚主义，奢靡之风，不信马列信鬼神，不信科学信风水，忘乎所以自我毁灭。因此，德行必须放在首位。
王教授指出，从小品行不好，长大不进官场。上德养廉，德行与能力二者之间，应该是德为根，能力为枝叶；德为主，能力为仆的关系。《四书·孟子·离娄章句上》 “惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”能力是客观的东西，本无好坏之分，就看怎么用。用人可以如唯才是举，可问题是，德行好的人就会将能力做有益于国家社会的事，缺德之人就会做利己甚至害人之事。明朝开国皇帝朱元璋，选拔人才也是以德为先，不惜斩杀十几万官员，为了选拔有德之人，清朝皇帝康熙，也强调用人以德为先。司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这都说明德行，要放在首要地位。
德行必须放在首位
有好的德行，才能才会有好的发挥；德行不好，才能便是一种祸害。王教授举例，就像前几天前天北大某教授，与一外国留学生发生不正当关系，这就是师德问题。像好多官员，他们的贪腐行为是明知故犯，就想着做官不发财，请我都不来，当官为发财。而关于德行与对财富追求二者关系的问题，王教授认为，追求财富与德行不矛盾，判断的关键在于如何追求，这钱你怎么挣。追求利益，要见利思义，要有内心法庭制约你。正所谓“君子爱财,取之有道,视之有度,用之有节”，追求财富要合理、合法取得财富。符合义的要求，就是取之有道。相反，有的人见利忘义，生命有限却欲望无穷欲壑难填。不义之财，就像孔子说的知识一样，“知及之，仁不能守之,，虽得之，必失之”。而孔子本身对待不义之财的态度亦是“于我如浮云”（子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”）。如何才能够合理、合法地保有财富，清华大学的校训告诉我们“厚德载物”。
有德保俸禄
说到非法之财如浮云，王教授解释说，这其实包含了更重要的信息，就是每个人身上的背负。普通百姓背负着钱财，官员背负着财富、名誉、地位，如何让这些东西与生命相始终，赢得身前身后名。中国人注重阴阳，明白孤阴不生孤阳不长，以及祸福相依的道理。“金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎。功臣身退,天之道也。”其实，祸福均自求，孟子曰“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠”。意思就是说，面对外在的财富，可以拿取，也可以不拿取的，拿取了有损廉洁。
有德保官位
王教授还指出，有德除了可以保俸禄、保官位、还可以保生命。首先，德者、君子坦荡荡，仁者无忧，不怕鬼敲门。以权谋私者，恐惧、忧虑、担惊受怕，惶惶不可终日，长期在这种精神压力下，身体一定出毛病。
有德保生命
以国学修身，做到从律己、正德做起，把德行放在首位，可以保俸禄、保官位、保生命。因此，从自身利益出发，有德是为官者最大的智慧，德不厚者，不可为官。
从国家利益出发，有德亦是为官者的首要考核标准。王教授引用当日的北京新闻，里面有一条讲的还是过马路问题，又摆出韩国、加拿大等国是如何遵守交通规则。过马路，这是幼儿园教的事，如今都成了国家问题了。这就说明了，自己不端正了，国家就乱了。如果为官者管不好自己，那怎么能管好别人、乃至社会、国家？因此，正别人先正自己。当领导的恪尽职守，手下就不会乱来。治理诺大一个国家，看似治理百姓，其实是治理官员。因为不良、不正之风，都是从上往下刮。因此反腐是对官员。王教授建议，每位官员都需要给自己订立一个最少五年的修身目标。
官员正，乃国正
国无德不立，经济、科技、国防等的这些硬件，得有文明、道德、良知、廉耻等的软文化结合，才是综合国力的体现。120年前，大清朝的GDP是日本的9倍，可是抵不了日本水师，再往上大明朝，将多兵众为何在清兵铁蹄下不堪一击？甚至希拉里、撒切尔都认为以前的中国不足为患。就是因为政权腐败、道德落后，用现代的话形容就一土豪金。曾经的商鞅变法，经济、军事强大了，但国家道德江河日下，“秦俗日败”，价值观变得金钱至上，人情淡如纸。近几十年的中国，也有点复制历史了，从十八大后才开始变好。之前几十年，百姓对国家产生怀疑，因此，必须把道德提上去，硬件软件相匹配。
两手抓，两手都要硬
从国家需要、发展需要，官员要有德，可是德行摸不着，是否虚无缥缈，是空的？王教授给出明确回答，不是。有没有德行，是在于一个人的言行举止，以及面对诱惑时的选择。可从以下几个方面修德：
首先，要看讲不讲孝道。“人不孝其亲，不如禽与兽。”孝道，已纳入官员考核。首孝悌，次见闻。一个人要先学会孝顺，再学知识。说到诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书 ，王教授现场背诵了《戒子书》全文。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”全文是告诫儿子，财富不是最重要，品德才最重要。司马光也是节俭为家风，《训俭示康》开头就是“吾本寒家，世以清白相承。”教育后人不要追求奢靡。有道是道德传家十代以上，财富传家不过三代。正如林则徐说“子孙若如我，留钱有何用？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱有何用？愚而多财，则增其过。”
其次，诚信。孔子《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 小了说去，与朋友交要讲诚信；往大了说，政府更应该诚信。凡是官员，就代表政府，说话翻云覆雨，出尔反尔，导致百姓对政府不信任，失信于百姓后果可怕，百姓与你同床异梦。王安石推崇商鞅变法，最核心的一点就是政府诚信，取信于民，政府打造自己的公信力，宁失千金，不失一信。
第三，知耻。关于廉耻，一个人有了自取其辱的行为，别人才会耻笑你。欧阳修说，“廉耻，是立人之大节。”如果知耻就不会颠倒黑白，人人不知耻，就是国家的悲哀。
第四，敬畏。要畏天命畏大人畏圣人之言，这里讲的大人，不是成年人，是指有贤德的人、圣人、君子。唐李世民贵为一国皇帝，仍上怕天下怕百姓。清康熙也说过，为人君，什么都有了，可还是得有东西怕。朱熹说:“君子之心,常怀敬畏”。中国优秀传统文化，在五四之后被否定，当时采用全盘西化，敬畏无存。文革十年，更是大肆宣扬无神论，什么也不怕。“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”，这也是当时儿童所受的教育，并不是修身、感恩、孝道的教育，而是做“共产主义事业接班人”。连人都做不好，如何去接班。放到官员身上，不知敬畏，有点权力，无法无天，不知天高地厚；放在百姓身上，百姓有点钱，以为啥都有。因此，人要有敬畏之心，敬畏法律、良知、祖先、大自然等等。习主席讲的核心价值观 ，就是百姓的德、国家的德、民族的德，是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。老子说过“法令滋彰,盗贼多有”说的就是依法治国，属于他律，管不住人心，必须要管得住心，才可以做到自律。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”就是说要以政令来教导，以刑罚来管束，百姓会因求免于刑罚而服从，但不知羞耻；以德行来教化，以礼制来约束，百姓会知道羞耻并且可以走上正善之途。通过修德把法律内化于自己的价值观。“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风”王教授还列举了中国历代清官，如于成龙、包公等。苏东坡“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，非饱暖淫欲，而要知敬畏。
第五，面对权力。权力，一切拥有权力的官员，都容易滥用权力。权力是一把双刃剑，让人高尚让人堕落。官员本质不是据为己有，是付出，守土尽责，为官一任造福一方。政府要让百姓过上好日子，中国梦最终实现，最终要落到百姓幸福上。权力是要让百姓幸福，官逼民反不能不反，只剩一句“可怜焦土！”因此，面对权力诱惑，官员要知道风光背后是风险，权位益大官位益高生命益忧。
对于修身，王教授向在场观众推荐了《戒子书》、《陋室铭》、《爱莲说》，希望国学不要只有两头热，中间官员冷，而且不可带功利心看国学，其实国学之无用，恰恰是人生的大用。
最后，王教授总结了几点：一要律己，二不超权限，三是管好自己及家人。做到严于修身，提高思想觉悟水平素养，干干净净清清白白做人做事。要真正学习，不要作秀。
