王晓喻《尼山重光》第四章《攀世界之巅峰》
新闻作者：admin 新闻时间：2014-05-13 23:16:15 阅读：次
第四章 攀世界之巅峰
燎原化焚土，聚沙终成塔。
尼山圣源书院创建之初，三老即将其野心勃勃的眼光投向了海外，投向了世界屋脊珠穆朗玛峰。
2008年6月，美国众议院议员爱尔.格林先生等发起，美国众议院高票通过了纪念孔子诞辰2560周年的议案。提出：“孔子倡导自省、自修、真诚和社会关系当中的相互尊重，以在个人和公共生活中实现公正和道义，体现了最高境界的道德品质。”
韩国孔孟研究会会长赵骏河呼吁指出：在20世纪，引领世界文化潮流的是基督教文明；到了21世纪，引领世界文化潮流的将肯定是以儒学为主的中华文明。
联合国秘书长潘基文说，中国对于人类文明的贡献，不只有“四大发明”，还有“四书五经”。
历史的机遇就在眼前，胜利的曙光就在闪烁。
1、华裔杜维明与洋人安乐哲
2008年9月11日晚，在北京苏州街15号，富有浓郁江南园林风味的乐家花园白家大院，富丽堂皇的玉兰堂里高朋满座，蓬荜生辉，气氛融融。牟钟鉴院长夫妇在钱逊、王殿卿、郭沂、梁枢、王杰、田志峰、陈洪夫、龙万华、管昌平等陪同下宴请美国耶鲁大学杜维明夫妇和夏威夷大学安乐哲夫妇。席间，钟鉴院长分别向杜维明教授和安乐哲教授颁发了印制精美的尼山圣源书院名誉院长证书和顾问证书。
特地风尘仆仆赶来的泗水县县委书记田志峰，代表泗水县县委、县政府，郑重地向杜维明、安乐哲二位教授赠送了当地纪念品。
杜维明这位地道的中国人，作为现代新儒学世界级的领军人物，他将儒家文化置于世界思潮的背景中来进行研究，勾画了当代新儒学理论的基本构架，在东亚和西方世界产生了相当的影响。杜维明站在人类现代文化发展的基线上，用世界文化多元发展的开阔眼光审视传统儒学，力图通过对传统的创造性转化，复兴中国传统文化，使中国文化走在世界文化发展的康庄大道上，这表达了一位海外华裔学者对中国文化的留念之情。
牟钟鉴与杜维明和安乐哲都是多年交情的好朋友，学术上默契的“亲兄弟”。且看2006年12月10日牟钟鉴与安乐哲在北京大学的对话中安乐哲碰撞出来的火花。
中西方哲学是两个不同的传统，西方的系统哲学教育是从大学开始的，而这个则有“修身治国平天下”的古训。现在看来，中国哲学在解决“修身”上是没有问题的，在解决“齐家”上也还可以，在解决治国上也发挥得越来越好，只是还没有达到“平天下”的境界。“平天下”是21世纪的人类必须要解决的问题，帝国主义（包括美国在内）的时代已经过去。美国发动伊拉克战争就是一个极大的错误，这是在重蹈越南战争的覆辙。未来十年，中国文化一定会越来越有影响，中国从现在开始就应该承担起“平天下”的责任。
安乐哲所在的美国夏威夷大学东西方文化比较研究中心，自孙中山时代就是美国政府研究中国问题的基地，是美国政府对华政策的最大智囊团，他就是这个中心的主任。安乐哲的学生田辰山跟他20年，师徒俩在全球奔走呼号，是传播中国传统文化的传道士和神圣的使者。欧美发生金融危机后，全国人大副委员长许嘉璐率团去美国考察，就是安乐哲全程接待陪同的，与他不仅在学术上相见恨晚，形成高度共鸣，而且建立了深厚的个人感情。
当在尼山圣源书院副院长田辰山教授将安乐哲要来中国参加尼山书院对话讲学的消息告诉他后，许嘉璐二话没说：“安乐哲来了，我去给他站台。”
2、安乐哲的“扔掉儒学的鞋拔子”和许嘉璐的“卸下镣铐跳舞”
紧接着，安乐哲夫妇去了泗水，在县城里出席尼山圣源书院成立庆典。同时,他向泗水县的100余位干部、教师，发表演讲。王殿卿为他主持，第一次理解了近百年，我们从西方引进“认识论”和思维方式----“鞋拔子”历史的得与失。安乐哲形象地比喻中国将五千年的文明大脚,硬要塞进二百余年欧洲文明的小鞋里,其办法,就从西方进口了一个“鞋拔子”。
一年之后年的6月，他与许嘉璐教授带着各自的弟子，来到这里，为尼山圣源书院奠基“破土动工”剪彩；同时，在这里举办首届许嘉璐与安乐哲对话和“尼山论道”。从比较哲学的高度，理清世界金融风暴背后的文化根源。
安乐哲与杜维明，两位虽然不同背景、不同肤色，学术上却一拍即合,不约而同地指出儒家学说传播到全世界是一个历史的潮流，儒家哲学也是中国文化推广到世界上的基石。安乐哲认为西方的个人主义是导致其经济衰退的重要原因，在今天这个经济危机的时代，儒家的角色伦理学将有助于救治西方的社会病。
接着，许嘉璐以“卸下镣铐跳舞”为题,给学员以耳目一新的启迪。指出,今天这个时代需要比较哲学已经无可置疑。可惜的是,几十年来，中国哲学几乎成为西方的翻版，在今天这个中国和平崛起的时代，越来越多的学者应该投身于比较哲学的事业，这是对世界文明的贡献，需要有一批学者耐得住寂寞,在学术的领域勇攀高峰。
400年前，曾经有一位叫利玛窦的欧洲人从印度辗转来华，这位身着袈裟，端坐“仙花寺”，口念《圣经》的基督教传教士，后来发现中国的主流文化，并非“佛教”而是“儒学”，于是脱掉袈裟，开始研读儒家经典四书与六经。研究儒、耶两种文化的异同，试图用耶稣的思想解读儒家经典以精通儒、释、耶为优势，成为东西方文化交流的第一人。在中国的上帝与西方的天主之间划上等号，误以为就找到了欧洲文化与中国文化的结合点，找到了基督教与儒学的结合点。
安乐哲与利玛窦，是在不同的时代，从不同的出发点，探索跨文化传播。然而，安乐哲不是耶稣会士，他的追求与担当，在于改变400年来，一代代传教士对中华文化的那些误读、误解与误导，让世界重新认识中华文化真面目，共同分享中华文化精华；让中国人扔掉400年来进口的“鞋拔子”，“卸下镣铐跳舞”，用中国的话语和思维，把原汁原味的中华文化经典奉献给世界，并接纳一切外来的文化精华，以整合与建构新文化。
又整整隔了一年，当安乐哲怀着喜悦的心情，来尼山出席“首届尼山世界文明论坛”时，见到这一座欣欣向荣、古朴清雅的书院在这原本荒野中崛起而被惊奇的目瞪口呆，连说：“哇噻，这就是中国速度”！
安乐哲作为美国人，一位世界级的知名教授，不计名利，头顶酷暑，每年用一个月的时间，为此项中华文化与跨文化传播事业，默默耕耘，无私奉献，这种精神与胸怀，令书院人寝食难安。难怪王殿卿老先生发出了诗一般的感慨：
“利玛窦发现了中华文化，安乐哲发现了如何使得中华文化再次走向世界。我尊敬的利玛窦，但他没有到过尼山！
我尊敬的安乐哲，他终于来了，并且立足尼山，放眼世界！
这里就是东方的耶路撒冷，这里就是麦加。
21世纪，儒学再次走向世界，是从尼山出发！
21世纪，中华文化与跨文化传播，是从尼山起步！”
3、南有博鳌亚洲经济论坛，北有尼山世界文明论坛
2010年9月，刚建成的尼山圣源书院在一派紧锣密鼓中交付使用了。
刚落成的书院雄伟高大的正门上嵌刻着叶选平亲自题写的风韵优美的六个金色大字：“尼山圣源书院”。后面是著名国学大师季羡林题写的“源远流长”四个苍劲洒脱的大字。
由许嘉璐亲自撰文，著名书法家欧阳中石先生手书的“尼山世界文明论坛碑”，碑长9.6米，高1.5米，采用尼山青石，坐落于书院院落之中。老先生书写的俊朗飘逸，古朴华美，尽显大家风度。两人联袂，堪称珠联璧合。许嘉璐的碑文陶钧文思，辞令华彩，彰显了和而不同的宽广襟怀和深厚儒雅的文史底蕴。
“南有博鳌，北有尼山。”这还是书院颜炳罡于半年之前偶尔提出，很快被三老所采用，在徐向红、高述群等领导的成全下，巧借曾在全国沸沸扬扬的中华文化标志城风波的余威，“好风平借力，送我上青天”，一下把世界文明论坛的永久会址弄到了自己的麾下。
2月23日，憋屈了一冬的盎然春意的尖尖角开始在中南海水面上荡漾，紫香阁里那一溜白玉兰正含苞待放。尼山圣源书院首席顾问许嘉璐提交的关于尼山论坛的报告摆在了李长春、刘云山的案头上，两位领导不约而同地做出重要批示，充分肯定了尼山论坛的重要意义，对办好论坛提出了期望和要求。
4月1日，济南大明湖畔已是春暖花开，美不胜收。山东省委书记姜异康，省长姜大明对尼山论坛作出重要批示，要求认真贯彻落实中央领导同志重要批示精神，精心筹办首届尼山论坛。省委常委、宣传部长李群就做好各项筹备工作提出明确要求并亲自到尼山书院视察工作。
9月26日，首届尼山世界文明论坛在尼山圣源书院如期隆重开幕，牟锺鉴代表书院在开幕式上致辞，组委会副主席邢贲思、赵启正、叶小文、邢运明、吴建民、陈健、刘川生、徐显明、刘长乐、许琳，山东省领导李群和来自11个国家、30多个国际知名大学和学术机构的170多位专家学者、各方人士，出席开幕式并共同见证了尼山圣源书院。印度尼西亚前总统梅加瓦蒂、匈牙利前总理迈杰希等嘉宾出席开幕式并致辞。
本次论坛主题是“和而不同与和谐世界”、“儒学与基督教文明对话”，主要在中华文化与西方基督教文化之间展开。结合当今世界共同面临的维护和平与促进发展两大战略性问题，以及金融危机、局部冲突或战争等突出问题。从文化和文明的角度，重点探讨社会责任、社会信用、包容多样、和谐共融四个问题。在全国政协常委赵启正主持下，许嘉璐与美国著名基督教福音派领袖、水晶大教堂创始人罗伯特舒乐博士，在这里举行了尼山论坛的首场高端对话，拉开了论坛的序幕。
4、中外“儒学使者”培训开班与世界“文明对话鼎”落成
转眼间，欢快的秋天吹着喜悦的呼哨姗姗而来。远处的尼山、颜母山像喝了一顿米黄酒，漫山遍野变得满脸泛红更多是泛黄，一片片、一岭岭都是金黄的元色。在书院东南角专家平房小院里，一长垅芸豆秧顺势上爬把东墙遮了个严严实实，一嘟噜一嘟噜的豆角嫩得直冒露水。挨过来几席搭起的瓜架上挂满了长长短短的带着刺刺含着小白花的黄瓜。正对面是硕大白菜地席，黑压压的一片。正中间兀立一颗桃树，不太高的主干上分出七八个股杈，像一把倒立的伞，向上升发着它的勃勃生机，树上密密麻麻结满了青里透红的桃子，咬上一口，没准会甜得牙龈。
一个身材高大的老人经常匍匐在这里精心打理他的这些宝贝玩意。老人叫朱伯宜，是所在村里退休的老民办教师。退休在家没啥事，就找到陈洪夫来无偿的打点一下这里的花花草草和这瓜瓜菜菜。
这天，安乐哲又来到书院。一进这平房小院，就迎头碰见到老朱，老朱刚想擦擦手上的泥土，就被安乐哲一把紧紧的握住。他俩在这里已经是第二次相处了，继而两人又热烈的拥抱起来。两个同样高粗的老汉，两个同样年龄的花白头，一个是世界顶级的著名教授，一个是中国农村的乡土教师，无论是一路的旅途劳顿，还是一身的泥土粪味，都全然不顾，感情是那样的炽烈与真挚。
安乐哲这次与熊玠教授等儒家学者到书院，是出席“百年儒学与东方文明复兴”国际学术研讨会的。就在此时，他决定在书院举办“儒学使者---尼山国际中华文化师资班”。这个班面向美国和西方大学中文系主任或教授，以及国内有国学基础且英语好的博士共同组成，用英语讲论语，讲原汁原味的论语，为儒学走向世界培养“传道士”。许多老外冒着炎热的酷暑，一边捧着英汉大词典，一边抱着四书五经，一个月下来，这帮“传道士”就有了飞速的提高。可是，这个班的代价也是十分昂贵的，第一年，书院紧紧裤带就过去了。第二年人倒招起来了，可原有的合作方退出了，光靠书院一家自然是心有余而力不足。就在这困难之际，天无绝人之路，这个培训项目被中国汉办看中，一下招安了，成为国家行为。连续两年的夏天，安乐哲夫妇与田辰山、罗思文等专家学者，战酷暑、赶进度，保质量，为能够提升到国家汉办认可的培训项目，进行了前期的探索，打下坚实的基础。
在尼山圣源书院大门口一侧，摆放着一尊巨大的鉄鼎。它四四方方，高大威武，凝重大气，艺术架构横稳且具创力。以简约、凝重的风格，塑造微笑人面与和平鸽的形象。这是第二届世界尼山论坛为纪念联合国“世界文化多样性促进对话与发展日”10周年而专门制作的这“文明对话鼎”。
2012年5月23日,第二届尼山论坛又在这儿擂起了战鼓。这次主题为“和而不同与和谐世界：信仰·道德·尊重·友爱”。连续三天时间，来自２０多个国家和地区、代表不同文明的近百名专家学者进行了54场对话和讨论，在加强文明对话、促进沟通与交流、构建“和而不同”的新人文主义等方面取得广泛共识，列席、旁听人员多达1.1万人次。
2013年9月27日，风格别致、大气磅礴的曲阜市孔子研究院儒学会堂国际会议厅里金碧辉煌，人头攒动，济济一堂。第六届世界儒学大会暨2013年度"孔子文化奖"颁奖仪式在举行。山东省人民政府副省长季缃绮为安乐哲先生先生颁发2013年度"孔子文化奖"。主持人正以高亢的音调宣读组委会对安乐哲评誉辞：“中国文化的传播者、阐释者”。安乐哲多年来不遗余力地向西方推广中国典籍，翻译了《论语》、《老子》、《中庸》、《孙子兵法》等多部经典，构建了独到的中西比较哲学方法论体系，消解了以往西方学者对中国哲学的一些误读与隔阂。
这位１９４７年出生于加拿大，１９７８年获得伦敦大学哲学博士学位的谦谦洋君子，激动万分，用流利的汉语说：“我们与许多同道，献身于孔子儒学的传统历史与当代价值，对我们来说，没有比这项大奖再高的荣誉。”
“孔子文化奖”是文化部和山东省政府在２００９年才共同设立的，每年颁发给在儒学研究和推广领域上做出重大贡献的一名个人和一所机构，杜维明和牟钟鉴都曾获得此殊荣，加上安乐哲，尼山圣源书院获此殊荣的占去大半壁江山。
